作者：張孝德

　　當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，我們需要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，以二元協(xié)同思維方式，從城鄉(xiāng)雙向流動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色的新型城鎮(zhèn)化之路。

　　有記者近日赴安徽、四川、湖北等地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)試點(diǎn)中小城市已經(jīng)全面放開(kāi)農(nóng)民進(jìn)城落戶，但在“零門(mén)檻”前農(nóng)民落戶意愿普遍不高，有縣城2015年農(nóng)轉(zhuǎn)非僅200多人。有相當(dāng)一部分農(nóng)民愿意在城市買(mǎi)房、工作、生活，但選擇把戶口留在農(nóng)村。如何解讀農(nóng)民的這種選擇，對(duì)于我們順應(yīng)中國(guó)國(guó)情和農(nóng)村的變化，針對(duì)性地推動(dòng)中國(guó)特色城鎮(zhèn)化，具有重要意義。

　　首先需要調(diào)整一個(gè)認(rèn)識(shí)，在推進(jìn)中國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中，農(nóng)村的價(jià)值要科學(xué)評(píng)估，而不能低估。農(nóng)村在農(nóng)民心目中的價(jià)值，與我們處在城市的角度對(duì)農(nóng)村認(rèn)識(shí)的價(jià)值是不一樣的。目前對(duì)農(nóng)村價(jià)值，更多是從經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。其實(shí)鄉(xiāng)村的價(jià)值，在農(nóng)民心目中，除了這些物質(zhì)的價(jià)值外，還有被城市人忽略的另外一些價(jià)值。這就是鄉(xiāng)村特有的社會(huì)資本與文化資本價(jià)值。

　　作為承載中國(guó)五千年文明的熟人社會(huì)，農(nóng)村保持著一種特殊的親情文化。這種文化具有一種混合的價(jià)值。其一，它是農(nóng)民精神歸屬和文化生活的重要內(nèi)容，給農(nóng)民帶來(lái)一種歸屬感和安全感。其二，在農(nóng)村生活的禮尚往來(lái)中，形成了鄉(xiāng)村特有的社會(huì)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)學(xué)看叫社會(huì)資本。這種社會(huì)資本在農(nóng)民遇到重大事情時(shí)就能發(fā)揮作用，其功能是貨幣不能替代的。改革開(kāi)放以來(lái)，這些價(jià)值處在不斷衰減中，但并沒(méi)有消失，在農(nóng)村繼續(xù)頑強(qiáng)地存在著。由此可以理解，為什么一些地方的平墳遭到農(nóng)民如此強(qiáng)力的反對(duì)，為什么許多華僑同胞，已經(jīng)離開(kāi)鄉(xiāng)村有幾代人之久，但仍然在老家修房子、修祖墳，每年清明節(jié)都要回來(lái)祭奠。

　　總之，我們對(duì)農(nóng)民不愿意放棄農(nóng)村戶口這件事，不能用簡(jiǎn)單思維來(lái)認(rèn)識(shí)。血脈、鄉(xiāng)土文化與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值，是構(gòu)成農(nóng)村戶口含金量的一部分。如果我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為只要給農(nóng)民足夠的物質(zhì)與貨幣，就可以讓農(nóng)民放棄農(nóng)村戶口，就可能事與愿違。

　　其次，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民戶口含金量的升值才剛剛開(kāi)始，未來(lái)還有升值空間。最近幾年，不僅農(nóng)民不愿意放棄自己的農(nóng)村戶口，而且還出現(xiàn)了一些城市人想到農(nóng)村去。值得我們關(guān)注的是，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的三種力量正在推動(dòng)鄉(xiāng)村價(jià)值升值。 一是正在興起的綠色消費(fèi)和文化消費(fèi)，使鄉(xiāng)村特有的青山綠水、有機(jī)生態(tài)食品、鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，越來(lái)越被城市的中等收入群體消費(fèi)者青睞。在這種新消費(fèi)的帶動(dòng)下，以農(nóng)家樂(lè)為新業(yè)態(tài)的鄉(xiāng)村旅游方興未艾，潛力巨大。二是正在興起的互聯(lián)網(wǎng)，縮小了城市與農(nóng)村在信息上的鴻溝。鄉(xiāng)村電商使以前難以進(jìn)入市場(chǎng)的鄉(xiāng)村土特產(chǎn)品、鄉(xiāng)村手工藝產(chǎn)品進(jìn)入到城市消費(fèi)市場(chǎng)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)新希望。三是隨著鄉(xiāng)村價(jià)值逐漸上升，一批回鄉(xiāng)的新鄉(xiāng)賢，正在成為鄉(xiāng)村文化復(fù)興的中堅(jiān)力量，在他們的作用下，鄉(xiāng)村文化價(jià)值正在創(chuàng)造性復(fù)活，鄉(xiāng)村價(jià)值自我認(rèn)同感也出現(xiàn)了回升。

　　當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，我們需要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，以二元協(xié)同思維方式，從城鄉(xiāng)雙向流動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色的新型城鎮(zhèn)化之路。我們需要把中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的著力點(diǎn)，從關(guān)注農(nóng)村到城市單一通道的疏通，轉(zhuǎn)向城市與農(nóng)村雙向流動(dòng)通道的疏通上來(lái)。我們需要認(rèn)識(shí)到，不放棄農(nóng)村戶口的兩棲式城鎮(zhèn)化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間也許是一個(gè)常態(tài)。農(nóng)民的選擇，是農(nóng)民自身收益最大化的選擇，也是對(duì)中國(guó)特色城鄉(xiāng)二元共生、雙向流動(dòng)城鎮(zhèn)化的貢獻(xiàn)。這不僅可以使中國(guó)五千年文明之根在鄉(xiāng)村得以延續(xù)，也符合城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的城鎮(zhèn)化要求，有利于多元文化的發(fā)展，也將為中國(guó)人提供多元化的生活方式。