近來讀紀昀的《閱微草堂筆記》，一則故事令人感慨。

　　有一個官員來到閻王殿，聲稱自己生前無論到哪里，只喝一杯清水，無愧于鬼神。閻王說，設立官職是為了治理民眾的事情，僅認為不要錢就是好官，那么把木偶放在大堂上，它連一杯水也不喝，不更勝過你么？官員辯解道，我雖不為，也沒有出什么大問題。閻王怒曰： 不為就是最大的問題。

　　為官不為，歷朝歷代大有人在，幾成頑瘴痼疾，屢治不絕，成為當政者心頭之患，更為群眾深惡痛絕。五代時期，有個叫馬胤孫的官員，被稱為“三不開”，即“遇事不開口，不開印，不開門”；民國期間，譚延闿在主持當時行政院的會議時，常閉目養(yǎng)神，對討論的問題從不置可否，人稱“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。

　　當前，為官不為者也不少。有的尸位素餐，對待工作不盡心不盡力，不積極不主動，做一天和尚撞一天鐘；有的為了“保險”，對一些棘手問題，能推則推、能躲就躲，即使分內(nèi)之責也推諉、扯皮；有的事不關己、高高掛起，做“好好先生”，既無積極進取之志，又無履行本職義務之愿；有的工作滿足于“說在嘴上，寫在紙上，掛在墻上”。凡此種種，成為十分緊迫的問題。

　　有些基層黨員干部給這種蟄伏不為的現(xiàn)象找了些“難言之隱”：面對改革發(fā)展任務畏葸不前，找不到工作遵循；為了不出事寧愿不干事，心神不定；考核監(jiān)督制度缺失，沒有硬性約束；長期得不到提拔重用，積極性減弱……這些貌似無奈的理由，實際上是為了攬權弄權、明哲保身。因緊箍咒多而不干事，還是沒有脫離開做“太平官”的思維慣性。

　　古人云，為官避事平生恥�！懊恳粋�領導干部都要拎著‘烏紗帽’為民干事，而不能捂著‘烏紗帽’為己做‘官’”。作為公務人員特別是黨員干部，既然國家和人民選擇了我們，就要增強一心為民的公仆情懷，保持昂揚向上的進取心和干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。有為才有位，在位要有為，要有夙夜在公、寢食難安的勁頭，心中時刻想著群眾，用政績和名聲來檢驗是否“上不負國家、下不違百姓”。

　　“任其職，盡其責；在其位，謀其政”，是職業(yè)的追求，也是做人的境界。我們開展黨的群眾路線教育實踐活動，以“為民、務實、清廉”為主題，就是在深入群眾中錘煉實干品質(zhì)；開展“三嚴三實”專題教育，倡導“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己；謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，就是以“嚴”治“松”、用“實”去“虛”；開展“兩學一做”學習教育，就是堅持向中央看齊，爭當合格黨員。清廉不清廉、作為不作為、實干不實干，始終是近些年來黨的建設重要方面，有責任、有擔當、有作為，做領導、做黨員、做人的要求和標準是一以貫之的。

　　辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在人。從焦裕祿到谷文昌、從楊善洲到李保國，一批又一批以天下為己任、以人民為信念的領導干部行動在先，見賢思齊，我們沒有理由懈怠不前。

　　(作者為中國作家協(xié)會會員、四川省總工會干部)